A palavra \u201cm\u00edstica\u201d, embora sua primeira apari\u00e7\u00e3o aconte\u00e7a no escrito de Dion\u00edsio Areopagita, que data do final do s\u00e9culo V, in\u00edcio do s\u00e9culo VI da era crist\u00e3, \u00e9 algo cujo conte\u00fado sempre esteve presente na hist\u00f3ria do Cristianismo. \u00a0Depois passou a ser usada mais como substantivo, por volta do s\u00e9culo XVII, na Fran\u00e7a. \u00a0Na verdade, a m\u00edstica propriamente dita encontrou n\u00e3o poucas dificuldades para estabelecer sua cidadania nos meios teol\u00f3gicos, especialmente protestantes. H\u00e1 uma grande suspeita nestes meios acerca de uma experi\u00eancia que provoca estados alterados de consci\u00eancia desvinculada de uma \u00e9tica e de uma pr\u00e1xis.<\/p>\r\n
No entanto, \u00e9 intui\u00e7\u00e3o presente, desde os prim\u00f3rdios do Cristianismo, que a abertura do esp\u00edrito humano ao Absoluto tende, em seu pr\u00f3prio dinamismo, para um horizonte inating\u00edvel, para a plenitude do ser e do bem, que mobiliza a intelig\u00eancia e a liberdade humanas e est\u00e1 presente em cada ato cognitivo ou volitivo como condi\u00e7\u00e3o de sua pr\u00f3pria possibilidade. Este horizonte infinito, para o qual est\u00e1 voltado estruturalmente o ser humano, vem a ser o pr\u00f3prio Deus, experimentado como pr\u00f3ximo e imediato, fundamentando a esperan\u00e7a de a Ele chegar.<\/p>\r\n
A partir de uma adequada concep\u00e7\u00e3o crist\u00e3 da cria\u00e7\u00e3o, sempre e totalmente voltada para a salva\u00e7\u00e3o, o \u00daltimo para o qual o homem est\u00e1 constitutivamente voltado, \u00e9 o Deus que gratuitamente toma a iniciativa da salva\u00e7\u00e3o, e que livremente se autocomunica. Em cada ato de conhecimento ou de querer, o dinamismo do esp\u00edrito ultrapassa o objeto conhecido ou querido, voltando-se para este horizonte infinito. A experi\u00eancia de Deus \u00e9 mais propriamente uma experi\u00eancia de estar orientado (feciste nos ad te<\/em>) para Deus e acontece sempre na experi\u00eancia do conhecimento ou do querer concreto. Nessa experi\u00eancia est\u00e1 a base segura para o discurso sobre Deus. Caso contr\u00e1rio, corre-se sempre o perigo de imagin\u00e1-lo erradamente.<\/p>\r\n De qualquer modo, nela deve estar presente uma intencionalidade pr\u00f3pria, dirigida ao Sentido Radical, ou \u00e0 Realidade \u00daltima da hist\u00f3ria, que confere ao que realiza esta experi\u00eancia um sentido definitivo para o sujeito e para toda a realidade que o envolve. Esta \u00e9 a intencionalidade da f\u00e9, dirigida a Deus, revelado e atuante em Jesus Cristo.<\/p>\r\n Esta experi\u00eancia tem sua origem no pr\u00f3prio Deus. N\u00e3o \u00e9 um mero produto da interpreta\u00e7\u00e3o humana nem cria\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio homem. N\u00e3o h\u00e1 experi\u00eancia verdadeira quando se fixa no particular, mas s\u00f3 em rela\u00e7\u00e3o com a totalidade da exist\u00eancia que n\u00e3o pode ser controlada pelo homem. Experi\u00eancia espiritual aut\u00eantica, n\u00e3o consiste em simples ac\u00famulo de sensa\u00e7\u00f5es. Sempre que o ser humano p\u00f5e em confronto sua particular experi\u00eancia com a totalidade, se abre \u00e0 dimens\u00e3o espiritual. Deste modo, toda experi\u00eancia verdadeiramente humana est\u00e1 aberta ao transcendente e, portanto, ao espiritual.<\/p>\r\n N\u00e3o \u00e9 o ser humano quem dirige e conduz sua experi\u00eancia com Deus. Antes, \u00e9 a confian\u00e7a e a recep\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio o que torna poss\u00edvel a experi\u00eancia. Ele \u00e9 convidado a participar da mesma experi\u00eancia exemplar ou arquet\u00edpica de Jesus, vivendo com Ele, por Ele e nele o mist\u00e9rio da total entrega nas m\u00e3os do Pai. A experi\u00eancia humana \u00e9 realmente plenificada quando se transcende em Deus, que \u00e9 infinitamente maior que tudo quanto os homens estejam dispostos a experimentar.<\/p>\r\n Este eixo da Enciclop\u00e9dia pretende ocupar-se desta quest\u00e3o da m\u00edstica e da espiritualidade.\u00a0 Os verbetes a seguir procurar\u00e3o delimitar as fronteiras e diferen\u00e7as entre experi\u00eancia religiosa e experi\u00eancia de Deus; os fundamentos e as possibilidades de uma teologia da espiritualidade; os modelos da m\u00edstica na tradi\u00e7\u00e3o Ocidental; a hist\u00f3ria das espiritualidades no Ocidente crist\u00e3o, assim como as grandes figuras que nesta hist\u00f3ria se destacam; finalmente ser\u00e3o expostos os contornos que a experi\u00eancia espiritual e m\u00edstica crist\u00e3 apresenta nas comunidades populares da Am\u00e9rica Latina, com sua identidade e perfil pr\u00f3prios; e para concluir, ser\u00e3o levantadas algumas quest\u00f5es emergentes na \u00e1rea da m\u00edstica, que a fazem hoje ser uma das \u00e1reas mais vivas e din\u00e2micas da teologia.<\/p>\r\n No pensamento ocidental, a reflex\u00e3o de tipo especulativo sobre a m\u00edstica cresceu por meio da filosofia na dire\u00e7\u00e3o de um pensamento propriamente teol\u00f3gico. Esse foi constru\u00eddo, por sua vez, com base em dados da Escritura, a partir da doutrina da gra\u00e7a e da vida espiritual elaborada pela tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3. E assim forneceu s\u00f3lida base para que a teologia pudesse ocupar-se neste campo com instrumentos que lhe s\u00e3o pr\u00f3prios.\u00a0 No entanto, n\u00e3o se pode negar que mesmo fil\u00f3sofos rigorosamente fi\u00e9is a sua epistemologia tiveram que concordar que essa reflex\u00e3o deve ser apoiada na concord\u00e2ncia de testemunhos relativos a experi\u00eancias religiosas reconhecidamente aut\u00eanticas.<\/p>\r\n Parece, portanto, que a defini\u00e7\u00e3o de m\u00edstica como cognitio Dei experimentalis<\/em>, ou seja, o conhecimento de Deus por experi\u00eancia, ainda permanece v\u00e1lida hoje como ontem.\u00a0 Se, num segundo momento, a m\u00edstica pode ser abordada e refletida pela teologia em termos mais intelectuais, ativando o pensar, isso n\u00e3o significa nem elimina de nenhuma maneira e em nenhuma medida este primeiro n\u00edvel experiencial, fundamental para que haja reconhecidamente o que se entende por m\u00edstica, ou seja, uma experi\u00eancia do mist\u00e9rio do totalmente Outro, um conhecimento desse Outro por experimenta\u00e7\u00e3o. Uma experi\u00eancia portanto, do Deus que \u00e9 mist\u00e9rio santo mas que, permanecendo absc\u00f4ndito, se deixa experimentar e conhecer.<\/p>\r\n Deus\u00a0 revela-se como Sentido Radical da vida humana. Se toda experi\u00eancia religiosa \u00e9 uma experi\u00eancia do Sagrado, certamente a experi\u00eancia m\u00edstica entendida como experi\u00eancia que tem como objetivo maior a uni\u00e3o com Deus enquanto mist\u00e9rio e gra\u00e7a \u00e9 uma experi\u00eancia do Sentido, que requer a pessoa inteira, em uma consci\u00eancia que apreende, assimila e interpreta a experi\u00eancia, n\u00e3o se contentando com a sensa\u00e7\u00e3o afetiva e cat\u00e1rtica que ela provoca.<\/p>\r\n Sendo a teologia crist\u00e3 intellectus fidei<\/em> \u2013 ou seja, f\u00e9 que busca sua intelig\u00eancia \u2013ela tem constantemente aceito, ao longo destes mais de 2000 anos de hist\u00f3ria do cristianismo, um desafio ousado: o de procurar elaborar reflex\u00e3o rigorosa e enunciar princ\u00edpios sobre algo que releva fundamentalmente do campo do experiencial, do indiz\u00edvel e do inef\u00e1vel como a m\u00edstica.<\/p>\r\n Maria Clara Bingemer<\/em>, PUC-Rio, Brasil<\/p>","link":"https:\/\/teologicalatinoamericana.com\/?cat=50","name":"M\u00cdSTICA E ESPIRITUALIDADE","slug":"espiritualidade-e-formacao-de-cristaos","taxonomy":"category","parent":0,"meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teologicalatinoamericana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/categories\/50","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teologicalatinoamericana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/categories"}],"about":[{"href":"https:\/\/teologicalatinoamericana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/taxonomies\/category"}],"wp:post_type":[{"href":"https:\/\/teologicalatinoamericana.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fposts&categories=50"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}