{"id":1129,"count":18,"description":"L'\u00e9thique th\u00e9ologique, \u00e9galement appel\u00e9e th\u00e9ologie morale, se configure comme un savoir critique sur la praxis des chr\u00e9tiens. C'est la partie de la th\u00e9ologie qui \u00e9tudie les actions humaines afin de les ordonner en fonction de la volont\u00e9 de Dieu. C'est aussi une expression particuli\u00e8re de la th\u00e9ologie qui porte son attention sur les implications de la foi sur l'agir moral du chr\u00e9tien.\r\n\r\nLe mot ethos (\u00e9tymologie grecque) peut signifier caract\u00e8re et coutume. Mais aussi, r\u00e9sidence, demeure. L'ethos d\u00e9signe une mani\u00e8re propre d'\u00eatre et de vivre humainement, son sanctuaire int\u00e9rieur. Quelque chose d'aussi profond transcende les normes morales. Ethos traduit \u00e9galement l'exp\u00e9rience et la sagesse du mode de vie d'un peuple, sa culture.\r\n\r\nLa traduction en latin comme mos-moris peut contenir les deux connotations grecques \u2013 maison et caract\u00e8re (Saint Thomas d'Aquin). Cependant, en ce qui concerne l'utilisation dans le langage courant, l'adjectif \u00e9thique est souvent utilis\u00e9 comme synonyme de moral. Toutefois, la pens\u00e9e contemporaine r\u00e9serve le substantif \u00e9thique exclusivement pour la science dont l'objet est d'investiguer l'action morale de l'individu. N\u00e9anmoins, l'adoption du terme \u00e9thique pour le r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la science du comportement n'emp\u00eache pas l'utilisation du terme moral pour la m\u00eame science, mais du point de vue th\u00e9ologique. Chaque religion \u00e9labore sa propre science du comportement humain, c'est-\u00e0-dire, \u00e9labore sa th\u00e9ologie morale.\r\n\r\nLa th\u00e9ologie morale n'est pas seulement, ni en premier lieu, la doctrine concernant les principes et pr\u00e9ceptes moraux, mais l'exposition du message de l'\u00c9vangile et de la vocation des disciples de J\u00e9sus. Son centre est l'\u00e9v\u00e9nement Christ. La r\u00e9flexion morale, r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re du Christ, s'est \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9e sous la forme sp\u00e9cifique de science th\u00e9ologique, appel\u00e9e th\u00e9ologie morale (Veritatis Splendor n.28).\r\n\r\nDans les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dant le Concile Vatican II, la th\u00e9ologie morale se r\u00e9duisait \u00e0 la morale manualistique \u2013 ainsi est appel\u00e9e la morale scolastique qui a pr\u00e9valu depuis le Concile de Trente jusqu'au Concile Vatican II. Elle a \u00e9merg\u00e9 au XVIe si\u00e8cle avec les Institutiones Theologiae Moralis, utilis\u00e9es dans les s\u00e9minaires et dirig\u00e9es vers le clerg\u00e9 et le confessionnal. La morale cherchait \u00e0 d\u00e9finir ce qui \u00e9tait interdit et permis. L'\u00e9puisement de ce mod\u00e8le a donn\u00e9 lieu \u00e0 une morale renouvel\u00e9e (\u00c9cole de T\u00fcbingen), qui a Bernard H\u00e4ring comme auteur de r\u00e9f\u00e9rence, \u00e9tant adopt\u00e9e par l'\u00c9glise au Concile Vatican II :\r\n\r\n<blockquote>Fasse-t-on un soin particulier au perfectionnement de la th\u00e9ologie morale, dont l'exposition scientifique, plus nourrie par la doctrine de la Sainte \u00c9criture, montre la sublimit\u00e9 de la vocation des fid\u00e8les en Christ et leur obligation de produire des fruits de charit\u00e9 pour la vie du monde. (Optatam Totius n.16).<\/blockquote>\r\n\r\nD\u00e8s lors, la th\u00e9ologie morale a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9thique th\u00e9ologique.\r\n\r\nDans cette section de l'encyclop\u00e9die, se trouvent des articles de contenu concis et de qualit\u00e9 sur la sp\u00e9cificit\u00e9 des grands champs de r\u00e9flexion de l'\u00e9thique th\u00e9ologique. Chaque article recueille les \u00e9l\u00e9ments fondamentaux conform\u00e9ment \u00e0 l'\u00e9tat actuel de la r\u00e9flexion. Les textes introduisent le champ th\u00e9matique, pr\u00e9sentent les concepts principaux et exposent leurs principales questions.\r\n\r\nLa rapidit\u00e9 des transformations en cours, avec l'apparition de nouveaux et urgents interrogants de diff\u00e9rents ordres caract\u00e9rise l'approche des diff\u00e9rents articles de cette section de l'encyclop\u00e9die. Les diff\u00e9rents articles sont li\u00e9s entre eux par des r\u00e9f\u00e9rences situ\u00e9es au sein de chaque exposition. Une bibliographie accessible et judicieuse est offerte \u00e0 la fin de chaque article. Un instrument utile de consultation et d'\u00e9tude accessible.\r\n\r\nEnfin, il faut pr\u00e9venir que le lecteur ne trouvera ni une th\u00e9ologie morale compl\u00e8te, ni, encore moins, des r\u00e9ponses toutes faites \u00e0 tous les probl\u00e8mes \u00e9thiques actuels. L'encyclop\u00e9die n'a pas pour but de rempl\r\n\r\nacer le travail des professeurs de th\u00e9ologie. Un des principaux objectifs consiste \u00e0 situer l'\u00e9thique th\u00e9ologique dans l'horizon plus vaste de l'\u00e9v\u00e9nement Christ (\u00c9thique de J\u00e9sus). \u00c9tant une r\u00e9alit\u00e9 sous-jacente \u00e0 toute th\u00e9ologie, c'est la compr\u00e9hension de l'ethos de J\u00e9sus qu'il convient de mettre en \u00e9vidence. L'\u00e9thique th\u00e9ologique se pr\u00e9sente comme une tentative de conjuguer l'humanum marqu\u00e9 non par un Christ arr\u00eat\u00e9 dans l'espace et le temps, mais par un Christ qui marche avec les siens. L'ethos chr\u00e9tien \u00e9merge de l'exp\u00e9rience accumul\u00e9e par les chr\u00e9tiens au long de l'histoire, o\u00f9 ils se refl\u00e8tent, toujours de nouveau, en J\u00e9sus Christ : comment il se positionnait face aux diff\u00e9rentes situations ? Dans une r\u00e9alit\u00e9 en constante mutation, comment articuler ce qui reste et ce qui \u00e9volue ? Le chr\u00e9tien a une mani\u00e8re de comprendre et d'agir qui traverse les diff\u00e9rents ethos, sans perdre sa sp\u00e9cificit\u00e9 : Christ, comme norme premi\u00e8re, est le fondement de toute \u00e9thique th\u00e9ologique.\r\n\r\n\u00c9lio Gasda","link":"https:\/\/teologicalatinoamericana.com\/?cat=1129","name":"\u00c9THIQUE TH\u00c9OLOGIQUE","slug":"theologie-moraleethique-theologique","taxonomy":"category","parent":0,"meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teologicalatinoamericana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/categories\/1129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teologicalatinoamericana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/categories"}],"about":[{"href":"https:\/\/teologicalatinoamericana.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/taxonomies\/category"}],"wp:post_type":[{"href":"https:\/\/teologicalatinoamericana.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fposts&categories=1129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}